1、龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。
2、甲骨文，象龙形。本义：古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物） 同本义 [dragon] 龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。——《说文》。
3、龙是中国神话传说中的动物，龙读作[lóng]传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物，能走，能飞，能游泳，能兴云做舟。古生物学中指一些巨大的有四肢有尾或兼有翼的爬虫。
4、龙的寓意是皇权、尊贵。龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。
5、龙，象征着一种精神，是一个民族的图腾。 龙，在中国和天地世间万事万物都有有联系。龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运与成功的标志。龙在中国，是人人皆知的吉祥物。几千年来，华夏儿女在它身上寄托了无数美好的愿望。在古代，龙代表着吉祥、正义、兴旺和力量。
权利和地位在古代，龙被视为四灵之首，所以人们认为人间的九五之尊也是天上的真龙下凡所化，故而帝王皆被称为真龙天子，因此龙的寓意也就和权势地位相关。当人们在身上佩戴一方龙吊坠，往往也就意味着可以手握重权、掌控八方，同时也代表着男性的刚毅。
龙的寓意是皇权、尊贵。龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。
龙的寓意及象征是：龙具有很强的进取精神。龙的活动空间十分广阔，能上九天，能潜深渊。各种艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。神话传说中的龙，大多是一往无前、势不可挡、无所畏惧的。
在中国传统文化中，龙象征着祥瑞，是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。而在西方文化的基督教中，龙象征着极端邪恶或魔鬼撒旦，只有靠严明有序、身心俱勇的行动才能消灭它。
龙具有很强的进取精神。各种艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。神话传说中的龙，大多是一往无前、势不可挡、无所畏惧的。龙也象征着独立精神，中国龙的艺术形象，与龙有关的种种文化现象也自成一体、独具一格。
寓意：在中国传统的简斗文化中，龙象征着权势、高贵和尊荣，同时它也是幸运与成功的象征。
1、湖南省郴州市。苏仙区，湖南省郴州市的市辖区及市委市政府驻地，别称“福城”。地处湖南省南部，郴州市中部，湘江支流耒水上游。苏仙区，以“天下第十八福地—苏仙岭风景区”冠名，辖6个街道、8个镇，是郴州市的政治、经济、文化中心。
2、属于：湖南省郴州市苏仙区苏仙区位于湖南省郴州市中部，北瞻衡岳，南恃五岭，东界罗霄，是郴州市政治、经济、文化发展中心。苏仙区前身为原郴县，自秦置郴县，历经了2200多年的沧桑。县城先后为郡、州、路、府、区治，是一座历史悠久的文化名城。
3、湖南省郴州市苏仙区邮政编码是423000湖南省郴州市苏仙区，位于湖南省东南部，是郴州市的市辖区，东接资兴市，南邻宜章县，西界桂阳县，北与永兴县和郴州市城区相接。苏仙区因宋代文学家苏东坡在此寓居并留下“苏仙”之名而得名，拥有深厚的历史文化底蕴。
4、苏仙区是湖南省的。苏仙区，湖南省郴州市的市辖区及市委市政府驻地，别称“福城”。地处湖南省南部，郴州市中部，湘江支流耒水上游。位于东经112°53′55″－113°16′20″，北纬25°30′21″－26°03′29″。东西跨34公里，南北长60公里。
5、郴州市。苏仙区是郴州市的市辖区及市委市政府驻地，别称“福城”。地处湖南省南部，郴州市中部，东西跨34公里，南北长60公里，下辖8镇6街道116个村69个社区。
中华第一龙 俗话说中国文化有“上下五千年”，但是中华民族的图腾文化，却不仅仅只有五千年。“中华第一龙”就有着6000年的历史，见证了中华民族为龙的子孙的事实。 话说中华第一龙的出土，要追溯到1987年濮阳市为解决工业和城市居民用水，在濮阳县城西南处修建了一座引黄供水调节池，施工中发现一处早期仰韶文化遗址。
“中华第一龙”是仰韶时期（中国传说时代，该时期的代表人物是“三皇五帝”）墓葬的随葬品，于1987年在濮阳县城西水坡仰韶文化址被发现。与之同时出土的，还有虎。龙和虎都是用蚌壳摆塑而成的，其墓的主人则是一具1．79米的、躺在龙虎之间的森森白骨。
“古老的东方有一条龙，它的名字叫中国，巨龙脚底下我成长，长成以后是龙的传人。”每当我听到这首歌，我的心情就非常激动。因为我也是龙的传人。今天，我就学习了一篇名叫《龙的传人》的文章，读完这篇文章，我沉思了好久。文中讲述了五六千年前就有人根据想象创造出了“中华第一龙”。
在教学《中华第一龙》时，我通过课内感受龙形象，挖掘出学生内心潜在有龙形象。
龙的传说读后感 从前有一个山庄，叫卧龙山庄。山庄里面有五条龙，最大的那条龙叫龙大，老二叫龙二，老三叫残龙，它们横行霸道，专门欺负剩余的两条龙--龙震天和龙小小。有一天晚上，卧龙神殿里的龙战袍被人偷走了，神不知鬼不觉，连那五条龙都没有发现。
“弋”是独体字，查“弋”部，读音是yì。第二题，“中华第一龙”指的是哪一条龙？它有哪些特点？“中华第一龙”指的是河南濮阳一座五千年前原始社会的墓葬中发掘出来的那条龙。这条龙的特点是：用贝壳砌成，造型粗犷，样子像蜥蜴。
1、古籍《清史稿》：浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚。清五十六年六月，吕州赤龙见于龙王谷，先大后小，长数丈，所过之处草木如焚。
2、湖南省安化青龙洞，传说里面锁了一条犯了天条的青龙，1998年9月该镇7位农民自带干粮，手电等物品，从洞口探险，看到了盘在洞壁上状若一条大青龙的石钟乳。这是首次发现。后来测量，安化青龙洞的溶洞长达35公里、被称为我国溶洞长度之最。
3、东汉时期，王充在《论衡·道虚篇》中记载，黄帝采集首山之铜，在荆山下铸造鼎器。传说中鼎器完成后，有龙须垂下，迎接着黄帝。黄帝骑上龙背，随行的群臣和后宫共计七十余人一同升天。 万历四十六年《襄城县志》记载，首山位于县治南方五里处，全长九里。
4、龙最早出现在5000年前的一座原始社会的墓葬中，现在陈列于河南省濮阳市博物馆里，这是一条用贝壳砌成的龙，它造型粗犷，样子像是蜥蜴，没有艳丽的颜色，考古学家称它为“中华第一龙”。
梅山腹地新化方言今仍称“郎”（男孩）为“即”，如“二毛即”、“猛子即”等；称送节日礼物为“送即”，如端午给岳家送礼称送“端午即”。“即”与“节”一音之转，可见“端午节”亦即“张五节”。
关于张五郎的来历，有很多传说，最多的一种说法是：很久前，张家有五个兄弟，家住梅山密林中，族人世代靠打猎为生。五兄弟从小学习梅山功法，习练巫术，后来师从太上老君，个个神通广大。
“张五”与“端午”的语言学解析及其所隐含的原始数理文化内涵张五郎是大家所公认的梅山神，要完全弄清楚梅山文化，必须对张五郎这一神像所包含的原生文化内涵作更深入的剖析。
表明端午节在古代也称“端五节”。在先秦时期，张五郎即有“张五节”的称呼，与楚庄王时期巫师的形象有关。在梅山地区，端午节与洪水神话、黄斑犬（张五郎）的联系尤为紧密，粽子的形状也反映了这种文化联系。